老太婆慢吞吞地说,事情是这样的,我们的新县长是个变态,哦不,朱成理学的狂热分子,推崇那套“存天理,灭人欲”,特别讨厌妓女。回到女人A,起初人们说女人A固执无耻,但直到女人A用积攒的200金埋葬了丈夫和兄弟,人们才开始赞美女人A“贤惠正直”。

字母圈的关系是建立在平等的基础上的
清朝余岳《右台湾仙屋笔记》记载了这样一件事。乾隆年间,有一个中产阶级叫贾,有妻有弟,有仆,无儿无女。结果,在婚后不到一年,贾就去世了,而在不到一年的时间里,他的妻子和弟弟也去世了。这个仆人一看,我就靠上了。A夫人有毒,老兄,快跑!于是仆人们都散了,只剩下一个女人。

但是一女一男的名头已经传开了。起初,有好心人请她帮忙洗衣服,做家务,给她一些食物。后来她找不到这样的工作,生活饥寒交迫。

就在我无法相处的时候,县长的老婆婆来到门口说:“我有个计划,暂时保护你免受饥寒。不知你愿不愿意试试?”
一个女人快饿死了,等不及她以10倍的速度快进。

老太婆慢吞吞地说,事情是这样的,我们的新县长是个变态,哦不,朱成理学的狂热分子,推崇那套“存天理,灭人欲”,特别讨厌妓女。每天都想找妓女去衙门批评打板子。她也喜欢裸戏,连妓女都觉得丢人,所以现在妓女养一个”,而且你想想,你是个冒牌货,只是吃了点骨肉,那些名声受影响的妓女都很划算。

一个女人听了,欣然同意做这个工作一年。"这位妇女实际上积累了200多金,并被埋在失去丈夫的阴影中。"你看,不说360行,状元呢?连自己都打自己发财了,你还有什么借口不努力挣钱?

哈哈哈,跑题了。回到女人A,起初人们说女人A固执无耻,但直到女人A用积攒的200金埋葬了丈夫和兄弟,人们才开始赞美女人A“贤惠正直”。

这个例子的原文很大一部分写的是“受虐妇女”,写的是她的无奈和委屈,但我更关注的是爱裸妓的县长。可以看出,BDSM在现代文明行为中的共识如“平等”和“自愿”在他身上并不存在。当他的“变态”

因此,这也从侧面印证了为什么在现代健康的BDSM关系的前提下,双方必须是平等的,没有权力的压制;所有虚拟的“权力交换”都必须建立在平等的基础上,否则随着时间的推移,就会出现上述的怪诞现象。

Last modification:December 12th, 2020 at 12:33 pm